作为华人﹐我们每天的生活都与华人文化有关﹐我们虽然穿的是西服﹐有时说的也可能是外语﹐但是我们都使用共同的母语 ﹐在吃饭时都喜欢用「筷子」﹐在互相之间的寒喧中总觉得带有「人情味」﹐我们对中国历史和文化都有一定的认识 。中国文化其实已经成为了我们生活中的一部分﹐身体中的一部分﹐我们的思维方式在很大程度上也是东方化的。
如果把思维模式和文化视之为「产品」﹐一种我们祖先创造并让我们继承的产品﹐在使用这些产品时﹐我们都应该有权知道有关这些产品的资料﹐产品的「出处」和「品质」﹐产品将会对使用者构成怎样的影响等等。因此, 我们有权了解这些「产品」数据﹐有权知道为什么在我们的说话中总带有一两则「成语」﹐原来在使用「成语」时﹐我们的思维模式也同时得到训练的机会﹔我们有权知道为什么我们要使用「筷子」而不是「刀叉」﹔这产品的设计意念在哪里﹐为什么华人长者都喜观打「太极拳」﹐中国武术的内容为什么是这样的丰富多彩﹔我们也有权知道﹐为什么我们经常要请朋友吃饭﹐为什么「人情债」总是躲也躲不过﹔在学术上我们为什么有这么多的「道德文章」﹐为什么要讲「三纲五常」﹐我们祖先又是如何看待国家 ﹑社会和民族这些概念﹔还有在历史中的各种各样的现象等﹐我们都有权知道为什么﹐这就是全球华人对中华文化的「知情权」 。作为文化的使用者和传承者﹐我们有权知道这些文化背后的「成份」﹐也就是构成这种产品的元素﹐我们绝对有权知道吸收或使用了这种 「产品」后﹐这些「成份」是否也会随着文化产品而进入我们的「五脏六腑」﹐它将会对我们的生活﹑思维和行为造成怎样的影响 ﹐是好是坏﹐是永久还是暂时性的影响。在把它们灌输给下一代前﹐我们更要了解清楚这些「成份」﹐不然的话﹐发生在我们身上的事情 ﹐同样会发生在我们的下一代身上﹐这就是「知情权」的重要性。
我们要知道的是「产品」的「成份」﹐一种不可再分割的影响因素 ﹐本书可以告诉读者﹐文化「产品」的「成份」就是思维模式﹐我们的叫做「象化思维」模式﹐西方的是「量化思维」模式 。只有了解「成份」才能知道「产品」的「功能」与「副作用」。对从表象总结而来的「作用」﹐我们似乎已经听得太多 ﹐听到中国人首先创制「十进制」时﹐我们心跳加速﹐为之兴奋﹐但我们只要再细想﹐现在我们都在学习西方数学时﹐又为之握腕叹息﹔看到西方的「民主」与「科学」是可等的进步时﹐我们反过来又会悔恨中国只有「帝王学」 而没有民主﹐只有「道德文章」或「易经八卦」而没有科学思想﹐有人告诉我们﹐其实一切「古已有之」﹐只是失传而已。我们似乎听到这种乍惊乍喜的故事太多 ﹐就是因为始终没有抓住产品的「成份」﹐所以这种事情仍在发生。
现在处于全球化的竞争环境下﹐我们每天的生活都与西方文化打交道 ﹐所以除了东方﹐我们还需要了解西方﹐因此在这个「产品」 中也包括了西方﹐他们的「产品」和「成份」﹐就是「量化思维 」模式。为什么好像一向落后的西方﹐就在上两个世纪中的时候把东方一下子超越了。现在﹐我们似乎在各方面都发展顺利 ﹐追赶西方的一天似乎是指日可待。起码﹐我们的高楼大厦要比很多西方城市的都要高﹐中国人也可送人上太空。但是我们还是有必要对现在的发展路向﹐作再三的审度和考虑﹐因为下一回迎头而来的东西方竞争﹐不知会在什么时候发生﹐ 97年发生的金融风暴事件还印象尤深﹐当年的「洋务运动 」也建立了一支全球排行第六的现代海军 ( 还领先当时的美国海军 ) ﹐不过在一场战争中就覆没了。
我们都想知道﹐是否如别人所讲的﹐我们的文明只是在清初时开始落后 ﹐但是在此之前也是一直领先世界的。因为我们的文明曾经有过无数个「第一」﹐「十进制」的首创﹐「四大发明」等等…又是否我们没能产生自由平等的社会制度﹐以及西方式的科学技术﹐这与我们的儒家思想﹑君主专制或「八股取仕」有关 。总之作为华人读者﹐在现时的信息环境下﹐都会很自然地提出以上的问题﹐因为我们有权知道﹐更重要的是﹐这与我们的切身利益有关 ﹐也与我们的下一代有关。 但是环绕着全球华人的﹐却是各种各样以外部现象观察而来的论调﹐对历史有着不一样的评价﹐加上在华人国家和地区中﹐都普遍创造出了一个又一个的经济奇绩﹐经济增长令人刮目﹐工业也同样的高速发展﹐ 不过实际存在的问题也有目共睹。这令到我们有时迷失 ﹐一种因为对自已和对对方不了解而来的迷失。但是怎样也好﹐我们可以对自已说﹐反正发展势头大好﹐只要继续干下去就可以﹐问题就可以暂时不问了﹐但是我们在安静时细想﹐也担心过这种发展方向是否正确﹐是否能够保证历史不会重演。我们都知道「前事不忘 ﹑后事之师」﹐在迈向将来之时﹐我们有必要彻底的了解过去和自己。不过﹐现在的问题就是﹐我们从来没有﹐也没有做到彻底地了解过去和自已,乃至对方。
本书的写作就为此而来﹐希望让华人读者看清楚人类认知能力在过去的 发展﹐今天的文明从何而来﹐这其实都是东西方思维的产物。只有看清过去﹐才能正视将来。本书就是为了还华人一个东西方文化的「知情权」 与历史的「真貌」。本书将会肯定地告诉全球华人﹐东西方的文明从选择语言的那一刻开始﹐就决定了历史的命运﹐中国历史中的文化现象都是「象化思维」的产物﹐「象化思维」所导致的文化现象无处不在 ﹐反过来社会和文化现象也在无时无刻地加固着这种思维模式。我们的成功来自这种模式﹐不论是「四大发明」还是「十进制」﹐这是思维模式所赋予我们的成就﹐现代的经济奇绩也与「象化思维」模式有关﹐西方的社会文化现象同样也是「量化思维」的产物 。东西方思维模式存在着根本性的不同之处﹐所以在昔日﹐我们发展的科技与所走过的科技道路与西方的并不一样 ﹐中国文明的成功在思维模式﹐而最后被西方超越的也是思维模式。「象化思维」已经在历史中表现了它的最佳形态﹐创造了灿烂的文化 ﹐所以我们再没有必要过分亢奋或者自责﹐本书将让我们告别偏颇和漫骂﹐取而代之的是「理性」和客观的态度﹐毕竟最迫切的问题是要了解我们 的「产品」。 借助本书认识过我们的「产品」 后﹐我们就能够也会明白到只有通过「大思维」来走我们将来的路 ﹐一条「知已知彼﹑百战百胜」的竞争道路。因此﹐本书期望能带给全球华人的不仅是理性的信心﹐还有朝着正确方向前进的动力。
《从语言文字看东西方思维—再从「大思维」到「大战略」》的 内容主要分为以下四个部分﹕
导论﹕
论述语言文字与大脑信息处理的关系﹐语言文字如何成为大脑中的主要 思维工具﹐而思维工具的形态也导致思维操作的定势﹐这就是思维模式。
第一篇﹕东西方思维的形成
分析东西方语言产生文字的过程﹐指出汉语导致汉字的产生﹐而「印- 欧」 屈折语产生了古希腊字母。大脑处理汉字的模式最后形成「象化思维」 模式﹐古希腊人发展「完全表音」 字母的过程则产生了「量化思维」模式。并且总结出 「 象化符号系统」作为模拟 「象化思维」思维操作的工具 。最后还论说了东西方语言文字的特点。
第二篇﹕东西方思维的内容
通过「象化符号系统」 和「图例 」 模式分别解释东西方中的学术﹑文化﹑社会和行为现象 。在西方思维方面﹐主要论述了西方思维工具的演进﹐以及以西方为代表﹐有关人类认知能力的进化过程 。最后也解释了作为人类共同思维模式的「原始思维 」 现象。
第三篇﹕从东西方思维到「 大思维」
根据以上的论点﹐结合东西方思维优势而组合「大思维」 ﹐指出促进「大思维 」 的具体措施为「大战略」 并阐述了其中的重点内容。
此为本书之初版﹐文中如有错漏之处﹐请读者见谅﹐笔者恭候指正。各位读者也可以访问为本书而设的东西网(http://www.DongWest.net),在那里可以与其他读者及笔者进行互动交流, 谢谢!
任見山/Freeman Yam
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